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  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    所谓“全球化”这一观念究竟包含怎样的具体内容,具有怎样的现实所指,恐怕是我们在使用这一用语来描述当今世界范围内所发生的巨大变化时需要有所自觉的。本文无法也不打算对“全球化”的具体内涵进行全面与细致的分析...

    彭国翔

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生死“认命”与生死智慧

    眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨陲,依般若波罗蜜多故。心无罣碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若...

    郑晓江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 人生十问--星云大师讲述

    皈依处处求,求之遍十方;究竟皈依处,三宝最吉祥。”佛陀教诫阿难说:“自依止,法依止,莫异依止。”这说明了皈依的真正意义。可见真正的皈依,是要皈向自己的自心、自性。因为...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
  • 广钦老和尚开示录

    很精进,他们也有一个罗汉体,有些罗汉体已经在山中活了好几百岁,还没有死,但是即使再活百千岁仍不究竟,因为不能了生死。而佛教的罗汉修生死的解脱,要断祛见思二惑,要能舍身,不顾这个身体,不怕苦,修身口意三...

    佚名

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  • 净宗法要--憨山大师著

    于一切境缘,自然不千绊,自然得大轻安,得大自在,此乃初心第一步功夫得力处也。 ○以上数则,大似画蛇添足,乃一期方便语耳,本非究竟,亦非实法。盖在迷路边,出门一步,恐落差别歧径,枉费心力,虚丧光阴,必...

    佚名

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  • 譬喻----佛教的善巧与美妙

    藏九喻。据如来藏经、究竟一乘宝性论卷一、大明三藏法数卷三十四等载,即:(1)譬如佛所化无数莲花,忽然萎变,无量化佛在莲花内,相好庄严,结跏趺坐。萎花比喻无明烦恼,佛身比喻如来藏。谓一切众生烦恼身中本有...

    不详

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  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    未将此经列入疑伪经。因此,笔者认为,无论从《佛说相好经》本身来考察,还是从古今疑伪经研究的传统来看,此经都不当归类为疑伪经。   那么,《佛说相好经》究竟属于什么性质的佛经呢?其实,古代的佛教学者...单行的别生经《佛说相好经》。   那么,《佛说相好经》究竟成立于何时呢?在善导编集的《观念法门》“依观经明观佛三昧法一”中,已经明确地纳入了观佛“三十二相”的内容,但只是注明“出《观经》、《观佛三昧...

    张先堂

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  • 台湾宗教 (总论)

    政党在大选之际都想借宗教一臂之力,从一个侧面反映了台湾宗教界在目前政坛上的影响力,当然,台湾宗教界在政治上究竟能有多大的作为还是一个未知数。   (二)台湾当局有关宗教的法律规定   台湾当局将...

    李桂玲

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  • 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩

    大法轮,以长寿金刚童子相而长住世!   遍满刹土之微尘,利乐皆依三宝恩,   慈悲聚集应化身,讲述功德是我福。   功德回向持法者,消除违缘及魔障,   进入究竟圆满时,愿得具恩上师果!  ...

    阿格旺

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  • 黄金珠绳上的摩尼宝——历代多智钦仁波切事迹简介

    得晕厥过去,醒来后发现多智钦伟大的证悟之力已经移植到其相续中,唤醒了他究竟自性的证悟。从此以后,日贝拉智总是说:“我的最胜上师是多智钦·晋美彭措炯利。”   3、第三世多智钦·晋美丹贝尼玛(无畏教证...

    不详

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